| تبليغات | X |
|
با ولايت زنده ايم تا زنده ايم رزمنده ايم
تصاوير مقام معظم رهبري در جبهه 
+ نوشته شده در یکشنبه چهاردهم مهر 1387ساعت 20:57 توسط عبدالزهرا
|
عيد سعيد فطر مباركباد
((اين هم عيدي من به دوستان با صفاي خودم))
+ نوشته شده در جمعه دوازدهم مهر 1387ساعت 2:46 توسط عبدالزهرا
|
با عرض سلام و خسته نباشید خدمت دوستان و عزیزانی که با حضور گرمشان و ارائه نظرهای سازنده اشان بنده را در هر چه بهتر مدیریت کردن وبلاگم کمک و یاری می نمایند.
دوست عزیز و بزرگواری در قسمت نظرات مطلب جالب و قابل بحثی را عنوان نموده بودند که بنده برای اینکه شاید نظر این دوست بزرگوارم منشا بحث سازنده ای باشد عینا نظر این دوست گرانقدر را در این مبحث قرار میدهم و پاسخم را هم ارائه خواهم داد و دوستان گرامی دیگر اگر مایل به ارائه نظرات خویش هستند می توانند در این سئوال و پرسش ما را یاری نمایند. بنده در چندین پست قبل مطلبی را از کتاب گفتار پیر طریقت خواجه عبدالله انصاری (ره) عنوان نمودم با این مضمون که: نماز کردن زیاد کار پیر زنان است روزه داشتن صرفه در نان است حج رفتن تماشای جهان است نان دادن کار مردان است
آن شنیدی که حیدر کرار کافران کشت و قلعه ها بگشاد
تا نداد دو قرص نان جوین هفده آیت خداش نفرستاد
دوست بزرگواری که خودشان را( بنده عاصی) معرفی نمودندکه متاسفانه نه آدرس ایمیل و نه آدرس وبلاگ خاصی را هم از خودشان معرفی نکردند نظری با این مضمون ارسال فرمودندکه:
با سلام خسته نباشید
در ابتدا بنده هم عرض سلام و خسته نباشید خدمت این دوست منتقد دارم. در رابطه با مطلب ارائه شده ذکر چند نکته در پاسخ به نظر این دوست حائز اهمیت است. ۱)بنده به نقل از خواجه عبدالله انصاری مطلبی را عنوان نکردم و مطلب دقیقا در کتاب گفتار پیر طریقت صفحه ۱۶۲ موعظه دهم چاپ موسسه اقبال موجود میباشدو قابل رویت. بنده در حفظ امانت متون حساسیت بسیار دارم و از نقل قول یا تفسیر به رای همیشه پرهیز نموده ام. ۲)جالب است شما دوست عزیز خودتان موضوعی را مطرح و بر پایه همان موضوع از بنده انتقاد نمودید!! الف )در کجای مطلب فوق الذکر اشاره ای به چنین صراحت وجود دارد که العیاذ بالله بنده حقیر نماز حضرت علی (ع)و امام سجاد (ع) را همردیف نماز پیر زنان قرار داده ام؟؟؟که شما دوست عزیز به چنین صراحتی بنده را به این امر منتسب نموده اید؟با اینکه در ابتدا عرض کردم این مطالب عینا گفتار خواجه عبدالله انصاری (ره) میباشد نه سخن من یا تفسیر من؟ ب) به نظر شما این مطلب از زبان شخصیتی همچون خواجه عبدالله انصاری (ره) که تمام سخنان و موعظه هایش بر راستای شریعت اسلام و سخنان ائمه اطهار (ع) است چگونه میتواند به هدف العیاذ بالله زیر سئوال بردن نماز اهل بیت عصمت و طهارت(ع) باشد؟ به نظر شما خواجه به خود اجازه میدهد با ارادت قلبی سر شاری که به آل الله دارد و تمامی عمر شریفش را صرف تبلیغ ولایت علوی نموده است این تناسبی را که شما عنوان نموده اید حتی به ذهن راه بدهد تا چه رسد بروی کاغذ به قلم نگارش در آورد؟؟؟ پ) موعظه یک غیر معصوم هر چند بنده خاص خداوند هم باشد در حق معصوم صدق نمی کند.و فقط محدود به غیر معصومین است و انسانهایی که بخواهند قدمی به خداوند عالمیان نزدیک شوند. و کتاب سخنان خواجه عبدالله انصاری (ره) یک گنجینه از گفتارها و پند های سودمند است نه یک کتاب انتقادی آن هم به بزرگوارانی که خود خواجه به عشق آنها تمام عمر و زندگیش را سپری کرده بنابر این خواننده مطلب وقتی نگاهش به نویسنده بیافتد متوجه خواهد شد که هیچگاه این سخنان برای انتقاد از ائمه معصومین (ع) نمیتواند باشد که آن بزرگواران از همه گونه حرف و سخن و خدایی ناکرده انتقاد دور هستند که به این سروران لقب معصوم و عاری از هر عیب و نقص داده شده است. دوست عزیز که خود را بنده عاصی معرفی نمو ده اید که یقین دارم اینطور نیست دقت بفرمائید که اصلا این مطلب برای اشاره به نماز یا روزه یا حج نیست ویا زیر سئوال بردن این اصول اساسی دین اسلام بلکه میخواهد فی النفسه حس همنوع دوستی و محبت و ارادت انسانها به یکدیگر را مد نظر داشته باشد.و در اشاره دیگری به دوری از ریا و ظاهر فریبی دنیوی . همانطور که شما بهتر از من میدانید همه دین مبین اسلام نماز و روزه و حج نیست.با اینکه از اصول محکم و غیر قابل بحث و تغییر هستند. بلکه زندگی اجتماعی و برطرف ساختن مشکلات از زندگی یکدیگر و خلاصه سوق دادن زندگیها از هر نظری چه مادی و چه معنوی به سمت کمال شالوده و اصل غیر قابل انکار تمامی ادیان اللخصوص دین مبین اسلام است.اصلا ترجمه کلی دین همین است.(به مجموعه راه و روشهایی که از طرف خداوند متعال توسط برگزیده ترین بندگانش که همانا پیامبران و در راس آنها حضرت رسول (ص) و اهل بیت (ع) هستند برای ابناء بشر فرستاده شده است)پس در میابیم اگر به غیر از فرائض واجب همانند نماز های یومیه و روزه و حج (با شرایط خاص خودش)و..... کارهای دوباره و چند باره ای از مستحبات همچون نمازهای مستحب و روزه های مستحب و حج تمتع انجام دهیم به یقین زمانی مورد درگاه احدیت قرار میگیرد که یا از برطرف کردن مشکلات جامعه امان به اندازه وسع و توانمان فارغ شده باشیم که در اینصورت بعد از انجام واجبات و برطرف کردن مشکلات مادی و معنوی سایر مومنین حظ و بهره کافی و ثوابش را خواهیم برد همانطور که سیره اهل بیت (ع) هم به این مهم اشاره داردو نمونه های فراوانی را در لحظه لحظه زندگی اهل بیت (ع) شاهد هستیم. حضرت علی (ع) و تمامی اهل بیت (ع) روش زیبایشان همین بود که ابتدا واجبات دینی سپس رفع گرفتاری و هم و غم از جامعه و بعد از فارغ شدن از این امور خطیر به مستحبات دین آن هم در حد کمال میپرداختند. شما در تاریخ اهل بیت (ع) مثلا تاریخ زندگی گوهر بار مولای متقیان حضرت علی (ع) کجا را به یاد دارید که مولا بعد از انجام واجبات دینی مثلا در برابر ارائه حاجتی معقول از سوی مومن و حتی غیر مومنی او را به حال خود رها سازد و در پاسخ فرموده باشند الان وقت نماز مستحبی است و بعدا به کار شما رسیدگی می نمایم؟؟؟ محال است در کل تاریخ سراسر افتخار اسلام و تشیع چنین مطلبی را بیابید. پس خواجه عبدااله انصاری (ره) همین مطلب را گوشزد میکند و اگر به متن دقت بفرمائید ایشان میگویند نماز کردن زیاد دقت بفرمائید زیاد یعنی چیزی بیش از واجبات دین .و یا بهتر بگویم اشتغال بیش از حد به مستحبات که آدمی را از حال بقیه انسانها غافل سازد. بطور مثال صله رحم -عیادت-برطرف کردن مشکلات خانواده و دوستان و آشنایان و مستمندان و فقرا ارزشش از مستحبات همانند هر سال به حج رفتن یا هر لحظه بر سجاده ایستادن کمتر است؟؟ بنابراین میتوان این نتیجه را گرفت که بعد از واجبات دینی در صورتی که مشکلی برای برادر و خواهر مومنی در کار نبود انسان به مستحباتش باید بپردازد.نه زمانی که بعد از فرائض واجب به استناد به سفارش شدن به امر مستحبات انسان از رفع نیاز های معقول و خداپسندانه بقیه همنوعانش سر باز زند که این امر شدیدا مورد مذمت و نکوهش اهل بیت (ع) است و بسیار احادیث و روایات از معصومین (ع) وجود دارد که کمک کردن به همدیگر را در زمره برترین کارها دانسته اند و اشاره خواجه به نان مردم دادن همان برطرف ساختن مشکلات جامعه است که بالا ترین ارزشها را بعد از انجام وظایف دینی دارا میباشد.
تکته مهم دیگر اینکه شما دوست عزیز عنوان نموده اید امکان دارد سوء برداشت از مطلب شود.دوست من عوام اگر در آن سطح خاصی که مد نظر ما باشند مطمئن باشید به این سبک نگارش و موعظه خیلی راغب نیستند و همان ترجمه های ساده تر و عامیانه تر برایشان قابل فهم و درک است امام اشخاص دقیقی همانند شما بعید میدانم این سبک موعظه اگر با کمی دقت همراه باشد باعث گمراهی شود؟؟و اگر کمی در متن دقت نمائید شعری هم که خواجه عبدالله انصاری (ره) در تکمیل سخنانش آن را سروده کاملا مطلب را حلاجی می نماید. او در شعر به این مطلب اشاره دارد که وجود مقدس امیر المومنین حضرت علی (ع) با آن مقام والا که قابل وصف نیست و آن همه خدماتی که در راه اسلام و اعتلای پرچم دین انجام دادند که از وصفش زبان بکار نمی آید تا مسکینان و مستمندان و گرفتاران را یاری ننمودند خداوند عالمیان مقامشان و صفات والایشان را تکمیل نفرمودند با اینکه مولا علی (ع) از ابتدا ترجمه عینی سفارشات خداوند بوده اند و همینطور تمامی اهل بیت (ع). مطلب آخر اینکه بنده بسیار ممنون هستم که اشاره ای نمودید که تفسیر سخنان عرفا کار من و امثال من نیست؟ باز هم مطلبم را بازگو میکنم بنده هیچ تفسیری ارائه نکردم و عین عبارت را بیان نمودم. حال بنده یک سئوال از شما دارم و آن این که اگر قرار بود سخنان بزرگان و علما و عرفا به ما انسانها ربطی نداشته باشد نه ارائه اشان و نه تفسیرشان پس چرا این سخنان ایراد شده است؟و اصولا ما انسانها چرا عادت کرده ایم خودمان را از دایره تفکر و تامل و تعمق سخنان این عزیزان با استناد به عباراتی همانند :این کار کار مانیست و غیره دور سازیم؟ پس اگر مطرح کردن و تفسیر که در این مورد خاص تفسیری در کار نبود از دید شما دوست بزرگوارم لزومیتی ندارد و بقول شما عوام را به اشتباه می اندازد بهتر نیست تا آخر دنیا خودمان را از تفکر و تعقل بر این مطالب شیوا و انسان ساز محروم نمائیم و توجیه امان این باشد که عده ای از خواص فقط قدرت فهم و درک این معانی را دارند؟ البته این موضوع را هم نادیده نمیگیرم که فهم و درک عمق یک مطلب یا موضوع از دید خواص هیچگاه با افراد عوام الناسی همانند بنده حقیر یکسان نخواهد بود و این مهم کاملا واضح است اما این دلیل بر این موضوع نیست که عوام الناس چشمشان را بر روی بسیاری از مطالب که در دین و عرفان اسلام هم به دلیل پهنه و گستردگی آمیزه هایش کم هم نیست و علماو فقها و عرفای بسیاری هم در اعصار مختلف سکان دار این حرکت بوده اند که در راسشان و با توجه به غیر قابل قیاس بودن اهل بیت عصمت و طهارت (ع) ببندند و خود را محروم سازند؟؟ در انتها امیدوارم که توانسته باشم پاسخ قانع کننده ای در رابطه سئوالی که از بنده پرسش نموده بودید ارائه دهم و صمیمانه از بذل توجه شما دوست گرانقدر به مطالب ارائه شده در وبلاگ کمال سپاسگزاری را دارم. طاعات و عبادات شما عزیز بزرگوار مقبول در گاه احدیت قرار گرفته باشد.انشالله بنده را هم از دعای خیرتان فراموش ننمائید. التماس دعا.یا علی (ع)
زمانه بر سر جنگ است یا علی (ع) مددی مدد ز غیر تو ننگ است یا علی (ع) مددی
+ نوشته شده در سه شنبه نهم مهر 1387ساعت 3:39 توسط عبدالزهرا
|
|
درباره وبلاگ 
|
.jpg)
